《周礼》六梦是哪六种？

正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。郑玄注：正梦是无所感动、平安自梦；噩梦是惊愕而梦；思梦是醒时思念而梦；寤梦是醒时说起而梦；喜梦是喜悦而梦；惧梦是恐惧而梦。

正梦是什么意思？

《周礼》里的正梦，按郑玄的注是「无所感动，平安自梦」，即心里没有被触动、自然做的平常的梦。日语里的「正夢」现在指会成真的梦，意思不同。

不是。东汉王符把梦分为十类，其中就有「反」（意义相反）、「病」（疾病所致）、「想」（思虑所致），古人自己就承认很多梦不照字面应验。

两千多年前，古人就给梦分了类：《周礼》分为正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦六类；东汉王符分为十类；《黄帝内经》则把一些梦和身体状态联系起来。这些分类说的是梦从哪里来，不判吉凶。

《周礼·春官·占梦》：「一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。」

东汉郑玄的注逐一解释：正梦是「无所感动，平安自梦」，心里没有被什么触动、平平安安自然做的梦；噩梦的「噩」读作惊愕的「愕」，是惊愕而梦；思梦是「觉时所思念之而梦」，醒着时思念的事入了梦；寤梦是「觉时道之而梦」，醒着时说起的事入了梦；喜梦是喜悦而梦；惧梦是恐惧而梦。

日语里也有「正夢」一词，现在指会成真的梦；而《周礼》里的「正梦」原意是平常、无所感而做的梦，两者意思不同。

东汉王符在《潜夫论·梦列》中说：「凡梦：有直，有象，有精，有想，有人，有感，有时，有反，有病，有性。」

白话说，就是：直接应验的、借象征表达的、由精神所致的、由思虑所致的、因人而异的、受外界感应的、随时令而变的、意义相反的、由疾病引起的、由性情决定的。古人自己就承认，不是每个梦都照字面应验，有的意思恰恰相反，有的只是生病或心事所致。

《灵枢·淫邪发梦》把一些梦和身体状态联系起来，例如「阴气盛，则梦涉大水而恐惧」「阳气盛，则梦大火而燔焫」「上盛则梦飞，下盛则梦堕」「甚饥则梦取，甚饱则梦予」。这是中医古籍的说法，不是现代医学诊断，但可以看出古人很早就想到，梦也会受身体状况影响。

《列子·周穆王》：「神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。」精神有所接触就成为梦，形体有所接触就成为事，白天所想、夜里所梦，都是精神与形体所遇到的东西。这和现代心理学「梦延续白天关心的事」的发现不谋而合。

解读一个梦时，我们先在《周公解梦》里找和梦境对得上的原文；找不到直接对应的条目，就用六梦、十梦说明这个梦属于哪一类、为什么，而不是编一条吉凶判词。

以上内容仅供娱乐参考，不构成医疗或心理诊断。长期被噩梦困扰，请咨询专业人士。
更新于: 2026-10-09